El Evangelio de Judas: ¿y si el traidor era el héroe?
Durante dos mil años, Judas Iscariote ha sido sinónimo de traición. El beso de Judas. Treinta monedas de plata. El personaje más odiado del cristianismo.
Ahora imagina un texto donde Jesús le dice a Judas: 'Tú los superarás a todos. Porque sacrificarás al hombre que me lleva.' Imagina que la traición formó parte del plan. Que Judas no fue un traidor, sino el único discípulo que realmente comprendió.
No tienes que imaginarlo. Ese texto existe.
Hallado en una cueva, casi destruido
En la década de 1970, un anticuario en Egipto adquirió un códice encuadernado en cuero hallado en una cueva cerca de Al-Minya. El texto estaba en copto, escrito en 26 páginas de papiro. El anticuario pedía un millón de dólares por él. Nadie lo compró.
El códice permaneció en una caja de seguridad en Long Island durante 16 años. En el clima húmedo de Nueva York, el papiro empezó a desintegrarse. Cuando la Fundación Maecenas suiza lo compró en 2001, estaba en jirones — literalmente. Los conservadores pasaron cinco años ensamblando los fragmentos como un rompecabezas.
En 2006, National Geographic publicó los resultados. El mundo conoció el Evangelio de Judas.
Jesús ríe
La característica más chocante de este texto es un Jesús que ríe. Se ríe de los discípulos que rezan a un dios falso. Se ríe de su incomprensión. En los evangelios canónicos, Jesús nunca ríe — ni una sola vez.
Jesús les dijo: '¿Por qué estáis turbados? En verdad os digo, todos los sacerdotes que están junto al altar invocan mi nombre.'
El texto pertenece a la tradición del gnosticismo setiano — un movimiento que creía que el Dios del Antiguo Testamento no era el verdadero Dios, sino un demiurgo inferior que había atrapado las almas humanas en el mundo material. En esta visión, Judas ayuda a Jesús a escapar de su cuerpo — no lo traiciona, lo libera.
¿Quién lo escribió?
El obispo Ireneo de Lyon describió el Evangelio de Judas ya en el año 180 d.C. — como un texto herético que debía ser destruido. Eso significa que circulaba apenas 150 años después de la muerte de Jesús.
El original probablemente estaba en griego. La copia copta hallada en Egipto data de los siglos III-IV. La autoría es desconocida, pero el texto proviene claramente de un entorno gnóstico que veía el mundo material como una trampa.
Por qué importa
El Evangelio de Judas no cambia la historia. Ningún historiador serio afirma que sea más 'verdadero' que los evangelios canónicos. Pero hace otra cosa: muestra cuán diverso fue el cristianismo primitivo.
Durante los primeros 300 años, no hubo un único cristianismo. Hubo decenas de versiones — con distintos evangelios, distintas teologías, distintos Jesuses. Lo que hoy conocemos como cristianismo es la versión que ganó. El Evangelio de Judas es la voz de una de las que perdieron.
Te apartas de ellos y de su dios, y al hacerlo te vuelves perfecto.
Perdió. Pero nunca se quedó en silencio.